議題思考與討論 (二) 如何看待「人」是合於道德的?

議題：思考與討論 (二) 如何看待「人」是合於道德的?

講者：李素楨 老師， 中原大學電子系兼任助理教授，中央大學哲學所博士


  最近翻開報紙只見一堆凌亂的新聞報導，邊感嘆記者亂象與我們讀者水準如此地落，邊找尋感興趣的標題。其中翻到一頁國外的研究報導，標題大意為信教是否比不信教擁有更多的道德？記者總是想顛覆一般人觀念的標題吸引讀者眼球討生活，但這個標題並沒有顛覆我的看法，但我還是姑且相信這篇報導會寫出甚麼好東西。

  報導內容單純指出英國實驗室實驗信教的人道德感是否高於不信教的人，實驗也非常簡單區分信教與不信教的兩個群組，並在其他外在環境都一樣的地方比較彼此的作法是否相同或不同。實驗結果很符合記者的期望，信教的人並沒有較多的道德感，反之因為信教的因素導致道德感比不信教的低落。因實驗室只做出此實驗並無探討原因與發表任何相關結果，記者果不其然的自行幻想撰寫批評信教的人可能因心中有歸宿，比不信教的人擁有較高的自尊心，故雖然知道很多道德但是行為做法卻大不相同。

  有趣的是這實驗室不相信這實驗結果，想要找到實驗是否有瑕疵，故再作一個更極端的實驗。他們找一群教導道德倫理的教授與一般教授做對比，探討教導道德倫理這類生命科學的老師是否理當比一般教授具有更高的道德水準。很遺憾的是，這些教導生命科學的老師並沒有符合預期的結果，在對待學生惡質如同一般教授的反應行為，生活上如同一般教授會犯一些亂停車、遲到、衣裝不整、強詞奪理或對待不公等一些一般人都會犯的小錯。這實驗其實一點也不失敗，這表明的是即使是這些學富五車的教授，說的跟做的依然都還是兩回事，即使是信教的人，並不會增加你的道德感，因為道德不是知道或用說的能表現出來的。所以道德其實根本不用說也不用記在心裡，實際去做為人善不做為人不善的其實就很夠了。

議題思考與討論 (一) 安樂死(euthanasia)

議題：議題思考與討論 (一) 安樂死(euthanasia)

講者: 李素楨 老師

安樂死，網路上賦予的定義為："有好的死亡"或者是"無痛苦的死亡"。

安樂死這個詞對一般人而言應該是最不被察覺的，對於周遭有生重病患者的家屬朋友應該是影響最深的，在這些人眼中安樂死如同是一種痛苦的掙扎，道德與痛苦之間所做出的決定。其實如同之前我的文章裡有寫到，我們都是過客只是同時在同一輛列車上，你跑得比較快我比較慢誰先下車誰還未到站，每個人在同一輛列車中都度過不一樣的時間與空間，生老病死不過是自然的法則沒有人是不會死的，如同人會被生下來之時死亡就是注定會發生一樣。

安樂死不過就只是人人所嚮往的平靜離開這輛列車，如同人被生下來之時總是希望娃娃能夠嚎啕大哭，表示這個嬰兒開始擁有生命力，人生走到盡頭時不免想要平靜安穩地離開也不難理解。但是對於生病這件事，有可能是現代醫療技術尚未完善，也有可能是一時心理因素導致這些生命走向痛苦的十字路口，開始抉擇是否還要繼續在這人生道路奮鬥？但人生不就是無數的選擇無數的平行世界，不管你選擇哪條路這世界都會為你開創一個新的世界，讓你去接受這世界所發生的一切。

人與人的羈絆其實是我們心中的希望，希望平靜的一種目標，希望一種安詳。這條無數多選擇的道路上羈絆不過只是選擇的其中一項，重視人際關係的會把羈絆優先考慮，但相反的重視其他選項的這種關係則被忽略。這世界並沒有對錯，或是說本來的樣貌就是如此罷了，死亡並不可怕如同每一段旅程都有結束的時刻，身邊的人面臨到死亡之時，首要做的事便是先安撫自己接受一切，之後才能放寬心看待這個世界。